踏莎行·题草窗词卷
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
踏莎行·题草窗词卷拼音解释:
yi zhi liang zhi mei tan chun .zhao shu zui ji fang ai tong .xiang xian zheng bing shang ku xin .
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
ban ye deng qian shi nian shi .yi shi he yu dao xin tou ..
.jin zi ping shui da .xian ting cao you ku .ye chang deng ying mie .tian yuan yan sheng gu .
.bai shou qiong jing tong mi yi .qing shan yang lao du wei shi .men chuan zu shou shen neng tui .
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
.bing xiang yi men ke wang mei .shi nian xin di jin cheng hui .zao zhi shi shi chang ru ci .
pao que geng xian xin bu zhong .shi shi zhi ying gui dao zhi .jiang yan he du ou ling tong .
sui lang fan jiang qian li qing .ji ye yue zhong cang niao ying .shui jia ting ji ban qiong sheng .
shao guang sui jiu zhuo ren nong .yan xing men wai pan hua bie .cai shi jiang tou dai yu feng .
译文及注释
译文
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北(bei)往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
江边新装了(liao)一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
客人风尘仆(pu)仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部(bu)被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成(cheng)的.
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
天的东方生(sheng)有神树，下置神龙衔烛环游。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
用捣掉壳的野谷来做饭(fan)，摘下葵叶来煮汤。
注释
而或：但却。
（1）有怀：怀念亲朋至友。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
68、悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。
赏析
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己(zi ji)的心愿(xin yuan)而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度(jiao du)，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗(shu shi)人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮(chen liang) 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了(ling liao)。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己(zi ji)的心愿(xin yuan)而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度(jiao du)，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗(shu shi)人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮(chen liang) 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白，只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里，隐隐传来《韦树后庭花》的乐声，这种靡靡之音，这种亡国之音，这昭示着金陵衰落原因的曲子，现在还在被人唱着！
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了(ling liao)。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
宋京( 唐代 )
收录诗词 (8255) 首
简 介
宋京 宋京，字宏父，自号迂翁（《舆地纪胜》卷一五七），双流（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清光绪《双流县志》下卷《选举》）。曾任户部员外郎，后以太尉府少卿出知邠州（《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注）。今录诗十九首。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
江上秋怀
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
点绛唇·梅
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
"龙墀班听漏声长，竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主，
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
天末怀李白
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
鹧鸪天·正月十一日观灯
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
论诗三十首·十四
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
鲁东门观刈蒲
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
卜算子
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
五月水边柳
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
咏素蝶诗
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
《唐诗纪事》）"