小重山·春到长门春草青
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
小重山·春到长门春草青拼音解释:
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
译文及注释
译文
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他(ta)(ta)子侄辈的人(ren)讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这(zhe)纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起(qi)来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上(shang)，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南(nan)？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
请问：一杯酒与身后名誉(yu)，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情(qing)。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
石头城
注释
指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王项羽。表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。
余尝谓：我曾经说过。谓，说
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
[2]无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。
⑸命友：邀请朋友。
赏析
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
开头二句(er ju)写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得(de)胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的(qi de)诗人，不能不为国家和民族而担忧(dan you)哀愁。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
开头二句(er ju)写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得(de)胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的(qi de)诗人，不能不为国家和民族而担忧(dan you)哀愁。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
释今辩( 金朝 )
收录诗词 (9945) 首
简 介
释今辩 今辩(一六三八—一六九七)，字乐说。番禺人。俗姓麦。明桂王永历十四年（一六六〇）雷峰受具，清圣祖康熙二十四年（一六八五）主海云、海幢两山。三十六年（一六九七）示寂长庆。清同治《番禺县志》卷四九有传。
扬子江
芭蕉生暮寒。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
善哉行·其一
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
登庐山绝顶望诸峤
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
卜算子·十载仰高明
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
古戍
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
非君独是是何人。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
荆州贼平临洞庭言怀作
何哉愍此流，念彼尘中苦。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
聪明累
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
点绛唇·黄花城早望
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
润州二首
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
终身误
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
何止乎居九流五常兮理家理国。