译文
采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
回到家进门惆怅悲愁。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人(ren)仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
正是仲春二月,气候温和,天(tian)气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
至于亭亭玉立超然物外,洁(jie)身自好志趣高洁,视千金如(ru)芥草,不屑一顾,视万乘(cheng)如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
今天终于把大地滋润。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
注释
稻粱谋:本指禽鸟觅取食物的方法,此喻小人谋取利禄的打算。
④强对:强敌也。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
⑺缘堤:沿堤。