荆轲歌 / 渡易水歌
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
译文及注释
译文
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘(piao)展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子(zi)，又重新回到去年的旧处。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
四野的战争还没得到安平，我已经老(lao)了却得不到安宁。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄(ji)托在什(shi)么地方才好？
我以(yi)先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻(lin)居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
注释
56.崇：通“丛”。
宜乎：当然（应该）。
⑬零落：凋谢，陨落。
《新雷》张维屏 古诗：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
1. 冯著：韦应物友人。
⑻许叔︰许庄公之弟。
66.舸：大船。
赏析
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了(liao)宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特(xu te)立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自(dao zi)己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不(shui bu)着。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述(chen shu)自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
“楚塞三湘(san xiang)接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
在一个阳光明媚的春日，一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自(dao zi)己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不(shui bu)着。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”（《诗薮》）。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述(chen shu)自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
“楚塞三湘(san xiang)接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
张维屏( 明代 )
收录诗词 (5182) 首
简 介
张维屏 张维屏(1780-1859年)，字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九年(1804年)中举人，道光二年(1822年)中进士，因厌倦官场黑暗，于道光十六年(1836年)辞官归里，隐居“听松园”，闭户着述。
答庞参军·其四
重光万里应相照，目断云霄信不传。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
黄山道中
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
潮州韩文公庙碑
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
示三子
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
清平乐·六盘山
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
萚兮
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
孟子引齐人言
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
读山海经十三首·其十二
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
李波小妹歌
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。