行路难
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
行路难拼音解释:
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
.wan ren bai yun duan .jing chun xue wei can .xia xiao jiang xia man .qing zhao shu lou han .
lu sun lu yu pao bu de .wu ling zhen zhong wu hu chun ..
ta ren bu jian bian zhou yi .que xiao qing sheng fan wu hu ..
xing shuang jin yu lao .jiang hai ye quan kong .jin ri wen chang nei .yin jun qi gu feng ..
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
chang ling yi shi xian qiu long .yi ri shui zhi yu zhong duo ..
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
译文及注释
译文
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂(gua)着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前(qian)迎受吗？
壬(ren)戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒(jiu)杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白(bai)茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
为何浮云漫布泛滥(lan)天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛(luo)阳。
注释
⑷但使：只要。醉客：让客人喝醉酒。醉，使动用法。
谓之京城大（tài）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
⑷登楼作赋：用王粲典故。
迷：凄迷。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
⑻更（gèng）：再。
（1）国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。起居：起来和休息。南山：终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
赏析
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说(shi shuo)，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带(jing dai)上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而(zai er)三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带(jing dai)上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而(zai er)三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
创作背景
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
招隐士
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
浣溪沙·马上凝情忆旧游
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
题破山寺后禅院
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
书湖阴先生壁二首
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
十月二十八日风雨大作
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
浪淘沙·赋虞美人草
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
待得功成即西去，时清不问命何如。"
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
答客难
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
渡荆门送别
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
送隐者一绝
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"