"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
he chu qing feng zhi .jun zi xing wei lin .lie lie sheng ming de .yi yi zhu liang bin .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
译文
快速严整修谢邑，召伯苦心来(lai)经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
一般说来各种事物处在不(bu)平静的时候就会发出(chu)声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我(wo)交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
怎样游玩随您的意愿。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带(dai)上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
这里的欢乐说不尽。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
注释
<20>“罔”，与“网”字同，法网。“少”，稍略，略微。
按：此节描述《史记》更合情理。
⑥重露：指寒凉的秋露。
⑥芳草：在古代诗词中，多象征所思念的人。
⑸怕：一作“恨”。
牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
史功举 史功举，字士行，眉州（今四川眉山）人。理宗端平二年（一二三五）进士。景定四年（一二六三）除秘书郎。度宗咸淳四年（一二六八）迁着作佐郎兼国史院编修官，实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
遂令仙籍独无名。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
桃花园，宛转属旌幡。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
徙倚前看看不足。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。