踏莎行·二社良辰
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
姜师度，更移向南三五步。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
踏莎行·二社良辰拼音解释:
chuan deng jie you fen .hua su du wu ya .que ru zhong feng si .huan zhi you ju sha ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
译文及注释
译文
其一
清明、寒(han)食节过了没多久，百花(hua)逐渐退去了原有的(de)艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
君不是见过在岘山上晋朝羊公(gong)的那块(kuai)堕泪碑玛？驮(tuo)碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
唉呀呀！多么高峻伟岸！
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
注释
78、苟：确实。
28、举言：发言，开口。
（1）食（sì）之：给他们吃。 “食”作动词用。
陈昔冤：喊冤陈情。
（31）真定：不可考，或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
⑼《后汉书》：祭遵为将军，对酒设乐，必雅歌投壶。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
4.会稽：今浙江绍兴。
赏析
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的(hou de)萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景(yu jing)，寄意遥深。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面(mian)大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子(ri zi)。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景(yu jing)，寄意遥深。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面(mian)大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可推测这是一个风和日丽的日子(ri zi)。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下，“春草绿”应是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，讨厌政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来叙述，使读者思而得之，手法新奇。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便到处漫生。“野棠”的“野”字，包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字，道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字，蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树，变为无主之林；原为笙管之地，变为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了无限令人感慨的意境。只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
创作背景
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
滕璘( 清代 )
收录诗词 (1464) 首
简 介
滕璘 （1150—1229）徽州婺源人，字德粹，号溪斋。与弟珙俱从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。历四川制置司干官。时韩侂胄当国，璘坚不往诣。官至朝奉大夫。有《溪斋类稿》。
小雅·鹤鸣
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
小重山·谢了荼蘼春事休
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
送人游吴
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
号唿复号唿，画师图得无。"
外戚世家序
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
蟾宫曲·叹世二首
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
八月十五夜桃源玩月
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
咏杜鹃花
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
满江红·中秋寄远
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
卜算子·黄州定慧院寓居作
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"