译文
公侯伯子(zi)男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
支离无趾,身残避难。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束(shu)?
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
冠盖(gai)里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只(zhi)能代称旧日的台榭。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚(yi)栏,怀抱无穷幽怨。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调(diao)天下的兵马。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
注释
彰:表明,显扬。
46、袒右:露出右臂(做为起义的标志)。
12.之:到……去,前往。(动词)
5.足:一作“漏”,一作“是”。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(11)“昨”,原缺,据毛本、朱本、龙本补。傅本作“梦”。华发,花白头发。