首页 古诗词 读山海经·其一

读山海经·其一

明代 / 沈华鬘

"玉勒聚如云,森森鸾鹤群。据梧花罽接,沃盥石泉分。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
幕下多能事,周行挹令名。流年未可叹,正遇太阶平。"
"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
伏奏见龙颜,旋持手诏还。单车不可驻,朱槛未遑攀。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。


读山海经·其一拼音解释:

.yu le ju ru yun .sen sen luan he qun .ju wu hua ji jie .wo guan shi quan fen .
li qiu ri hou wu duo re .jian jue sheng yi bu zhuo shen ..
qi ru quan zhi gua qing song .shu ye can yun yi pian feng .wu shi bao zhi shou zhong guo .
mu xia duo neng shi .zhou xing yi ling ming .liu nian wei ke tan .zheng yu tai jie ping ..
.xi nian zeng zhu han zheng dong .san shou bing fu bai zhan zhong .
.qing lin he sen ran .shen shen du shu qian .chu qiang tong xi li .kai hu man chan juan .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
zhong yi ren chou bie .jing qi que lian zhi .bu kan lou shang jiao .nan xiang hai feng chui ..
jin xian chu bu xiao .cuo wang ju zhu zhi .huan guan ji que zuo .quan jian yi yi zhi .
shan chuan tong xi ri .jing ji shi jin shi .zheng zhan he nian ding .jia jia you hua qi ..
xu ruo chang she rong lv tou shen cao .hui huan liao rao xiang ju lian .
.qian shi mu shan xi .fu yun yu shu qi .po ci yun luo zhi .yong li xue cheng ni .
.qing shi bian ming zai qie zhong .gu lin yi miao yi ren feng .
ning jia lin shui fa .xing pei xiang feng fan .ji xu yi li qi .tong huai fu mu en ..
.shang lin xin liu bian .xiao yuan mu tian qing .shi wang he yan mi .yao lian fu shui qing .
fu zou jian long yan .xuan chi shou zhao huan .dan che bu ke zhu .zhu jian wei huang pan .
zhong yao qi you shi .geng tian dao yuan lin .yuan tong ci fu ke .de xing xie jia shen ..
.yu luo diao fei guan sai qiu .huang yun hua jiao jian bing zhou .

译文及注释

译文
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
叹息你又一次不能遂意,何况在(zai)这柳条新绿的(de)初春。
成千上(shang)万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓(shi)有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误(wu)了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。

注释
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
25. 背本趋末:放弃根本的事,去做不重要的事,此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业,工商为末业。背,背离,背弃。
91. 也:表肯定语气。
(4)都门:是指都城的城门。
(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
(59)轮囷:屈曲的样子。

赏析

  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的(shang de)失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头(kai tou)点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽(xia you)晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生(zi sheng)自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以(huo yi)之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

沈华鬘( 明代 )

收录诗词 (9732)
简 介

沈华鬘 君晦次女,字端容,一字兰馀。

夜宴左氏庄 / 白纯素

"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
犹卧禅床恋奇响。"
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。


国风·齐风·卢令 / 钱枚

迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
自有无还心,隔波望松雪。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。


诫子书 / 王阗

"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。


寒花葬志 / 张文炳

罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。


满江红·喜遇重阳 / 黄公望

童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,


灵隐寺 / 余国榆

降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
托身天使然,同生复同死。"
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。


鸣雁行 / 李芬

卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"


临江仙·闺思 / 庄绰

长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"


薄幸·青楼春晚 / 王仁堪

凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。


新荷叶·薄露初零 / 赵金鉴

"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
犹是君王说小名。"
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"