清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
卢子尚高节，终南卧松雪。宋侯逢圣君，骖驭游青云。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
但敷利解言，永用忘昏着。"
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里，
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
qing lu ning zhu zhui .liu chen xia cui ping .qie xin jun wei cha .chou tan ju fan xing ..
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
huai yin xi jiang gui .kui chao lian qie yi .zi zhi qi bu ding .huan yu xiang nan fei .
.feng nian cheng chun mo .long shan fang gu tai .bei gong cai jin chu .nan dou du zhao hui .
lu zi shang gao jie .zhong nan wo song xue .song hou feng sheng jun .can yu you qing yun .
duan yun yi lu gai .li ge dong shun xian .bie nian ning shen yi .chong en qia dai yan .
wu san xian zi cheng long che .tang qian nian lan pan tao hua .hui tou que gu peng shan ding .
dan fu li jie yan .yong yong wang hun zhuo ..
.lu zhao chun guang hou .qing qing cao se nong .qi luo jing fei cui .an fen du fu rong .
.jin lv tong qin guo .wei qiu zhi wei jun .luo hua yao xie wu .fei he jin tu yun .
dou di ji shu sheng .zheng qiu ma jue diao .qing kong shu yun dian .xiang shu bai feng yao .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian jiong jiong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
ke lian shao nian ba shou shi .huang niao shuang fei li hua bai .qin wang zhu cheng san qian li .
.gao zhai fu qing jing .yan tiao shu qing qiu .feng wu dong gui si .yan lin sheng yuan chou .
译文
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们(men)还刚在路边吐出(chu)香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤(gu)(gu)云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
回来吧，不能够耽搁得(de)太久！
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
注释
夫（fu）：用于句子开头，可翻译为大概。
有以：可以用来。
（17）欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。原注：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口语，说向为望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
魏：魏其侯窦婴（？——前131），字王孙，观津（今河北省衡水县东）人，窦太后侄。汉景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，窦婴力图相救，受牵连而被诛。
（10）度：量
当：担任
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
"阿母种桃云海际，花落子成二千岁。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
并辔躧郊郭，方舟玩游演。虚声万籁分，水色千里辨。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
季秋天地间，万物生意足。我忧长于生，安得及草木。
"梅花雪白柳叶黄，云雾四起月苍苍，箭水泠泠刻漏长。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
"阿母种桃云海际，花落子成二千岁。
"东土淹龙驾，西人望翠华。山川只询物，宫观岂为家。
长怀赤松意，复忆紫芝歌。避世辞轩冕，逢时解薜萝。
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
"十月严阴盛，霜气下玉台。罗衣羞自解，绮帐待君开。
出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。"
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托，
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
"乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。乌号非岭海，鹤仰向京师。
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
赏春惟逐胜，大宅可曾归。不乐还逃席，多狂惯衩衣。
"汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
夕摈金门侧，朝提玉塞前。愿随龙影度，横□阵云边。"
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"