首页 古诗词 清明二绝·其二

清明二绝·其二

金朝 / 连南夫

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,


清明二绝·其二拼音解释:

yan zhi le xian kuang .qin ku quan yong duo .wei yu sao chen jie .ming le zui zhong zuo .
lian shan he lian lian .lian tian bi cen cen .ai yuan ku hua si .zi gui lie ke xin .
xia zhong nuan hui zhong .cheng yang chai ya nie .cang cang yi yu hou .shao ying ru yun fa .
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
hua jiao tian bian yue .han guan ling shang mei .gong zhi gong wang zhong .duo shi ge nian hui ..
.xu shi shi jia wai qin gui .gong jin qian duan mai chen zui .tong tuo jiu shu hong ming jiao .
yao zhi xuan bao zai shen chu .xia xiao ji ban ni tu jian ..
.hua shi ying yu kong wang ri .mai chu nan feng shi bie ren .
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
gui tian jing he yin .wei jun qi suo yi .shui neng bian ren ye .ji shi liao zai si ..
qian shen hou shen fu yu xi .bai bian qian hua wu qiong yi .chu yi lei luo shu tian xing .
bu de fen yuan .shu wei bang mao .jie gen zhi ming .yang hen lang tan .yi kou fu cheng .
jian shu zhu hao qin .shui guo bao ling qian .yi yu su suo mu .pei shang yi yun tian .
.er shi feng feng xi yuan you .cong yun cong he si you you .
.wei gong ba shi yu .wei zhi liu shang shu .wu fu wei wu fu .yi sheng shui de ru .
.su e ying han xiu .jin ying dai lu xiang .fan hua zhao mao yue .rong sheng dui yin huang .
.bai shou zheng xi jiang .you neng she ji zhi .yuan rong xuan bu qu .jun li huan jing qi .
ri xi dai ban tong xia shan .zhu dan wan wan xiang shen qu .gong zhi lu bang duo hu ku .

译文及注释

译文
啊,处处都寻见
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的(de)(de)情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
如今取出,给您一看,谁有(you)不平之事(shi),不妨如实告我。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真(zhen)愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
  庖丁(ding)放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律(lv)),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。

注释
[26]“仿佛”二句:时隐时现象轻云遮住月亮,浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛,若隐若现的样子。飘飖,飞翔貌。回,回旋,旋转。这两句是写洛神的体态婀娜,行动飘忽。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。
⑼痴计:心计痴拙。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。

赏析

  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场(guan chang)、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返(wu fan)期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以(wu yi)为生。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

连南夫( 金朝 )

收录诗词 (8896)
简 介

连南夫 连南夫,字鹏举,号一阳(1085—1143),应山(湖北广水)人,生于宋元丰八年,政和二年进士,历任司理参军,教授,主薄,府尉,后除雍正礼制局检讨,殿前文籍校书郎。宣和间曾以太常少卿两次出使金国。四年移知泉州,诏以“忧国爱君”褒宠;六年进宝文阁学士知广州府,广东经略安抚使,兼广南东路转迤使;九年上书反对和议,力主抗战恢复奏事。秦桧大恶之,谪之泉州,自此渐退仕途。后携眷出走,扶二子自闽徙温,仲,二公分居鹿城、安固(现瑞安)长子宇茹公随父自鹿城迁徙我邑横山,后子孙经三迁,至峃前繁衍生息,自成望族。

赠李白 / 宇文雨旋

月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。


高阳台·落梅 / 夏侯庚子

毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。


花犯·小石梅花 / 羊舌亚美

"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!


满江红·小院深深 / 圣曼卉

孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
不知文字利,到死空遨游。"
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,


自责二首 / 方又春

微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。


上李邕 / 游竹君

地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
书之与君子,庶免生嫌猜。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"


塞下曲六首·其一 / 郯丙戌

夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
斜月吊空壁,旅人难独眠。一生能几时,百虑来相煎。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。
时节适当尔,怀悲自无端。


卜算子·兰 / 范姜世杰

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"


读书要三到 / 亓官英瑞

应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
"有事九龙庙,洁斋梵王祠。玉箫何时绝,碧树空凉飔.
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。


赠王桂阳 / 板小清

"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。