译文
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七(qi)尺身躯。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现(xian)在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
翠绿(lv)的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
小船还得依靠着短篙撑开。
青春的日子十分容易逝(shi)去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
注释
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
3.唢呐:写作“锁呐”,管乐器,管身正面有七孔,背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
40.庐陵:今江西吉安。萧君圭,字君玉。
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。
(5)唐:古国名,在今山西省翼城县一带。
⑦邦族:乡国和宗族。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”