锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
qiang jin pei yu qu dan bi .zong shi he geng zuo li cai .
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
xiu ba xu ming nao huai bao .jiu yuan qiu long jin hou wang ..
jing nan wei bei nan xiang jian .mo xi shan jin zhuo jiu hen ..
.chang si jian pu yue qing chen .dou kou hua hong shi er chun .kun yu yi cheng lang miao qi .
mo dao you gui shu xin ge .huan yi zong shi jiu shi xiang ..
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
.zuo ye yun ji su .dan cong xi feng hui .bu jian lin zhong seng .wei yu tan shang lai .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
译文
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失(shi)去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
你爱怎么样就怎么样。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同(tong)齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快(kuai)乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠(cui)鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
阵阵轰(hong)鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
注释
⑾买名，骗取虚名。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
⑺遐：何。谓：告诉。
道流：道家之学。
⑴三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。
③绿荷红菡萏（hàn dàn）：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”，刘桢《公宴》诗：“芙蓉散其华，菡萏溢金塘。”
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
庄年 庄年，字榕亭。江苏长洲人。监生。清干隆六年（1741）任淡水厅同知，七年（1742）升福建建宁知府，八年（1743）任分巡台湾道按察史司副使。在台期间，曾重修东安坊、台湾府儒学。范咸、六十七重修《台湾府志》时，曾负责协纂之工作。着有《澄台集》一卷。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
望夫登高山，化石竟不返。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
白虹欲吞人，赤骥相煿zh.画栋泥金碧，石路盘墝埆。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。