"神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
人事盈虚改，交游宠辱妨。雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
单于不敢射，天子伫深功。蜀山余方隐，良会何时同。"
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
"圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆计戎和。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
交谈既清雅，琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸，幽意长郁蒸。"
.shen jiao shang tou qi .xu shi ba you lan .wang ji chuang wen luan .tai shen lv ji can .
he yan bie chou lv .cong ci jian shan chuan .gu bu yi xiang shi .pei hui fan zi lian .
shi cong gu ren yuan .zhi jiu ge bing zhu .yan zhao jie shi ren .ju neng chang si yu .
.xing yu qing ming jie .xin feng jiu lian ren .ke hua zheng lian tai .xie yue jing mei xin .
ren shi ying xu gai .jiao you chong ru fang .que luo zheng qu di .he chang jing xun wang .
wei lou ru shui dao .fei jian xiang kong mo .za shu yuan qing bi .jiu zhi gua lv luo .
.xing can cha .yue er ba .deng wu zhi .huang he yao qin jiang bie qu .
bo le tang yi jian .ying jing er chang chui .dang si ba huang wai .zhu ri xiang yao chi ..
dan yu bu gan she .tian zi zhu shen gong .shu shan yu fang yin .liang hui he shi tong ..
wu shi xian se hai shang wen .da jiang sui sui yin sha lu .ying nv ji zhong duan yan su .
jia qi ri jiang xie .ba gong shui yu xiu .sang tian dong hai bian .mi lu gu su you .
chang kong ying hui lin .bu de shao chou si .ao ao lu bang zi .na bang fen wu yi .
.sheng hou jing lun yuan .mou chen ji hua duo .shou jiang zhui han ce .zhu guan ji rong he .
yi xi ruan gong wei ci qu .neng shi zhong rong ting bu zu .yi dan ji ba fu yi dan .
jiao tan ji qing ya .qin chui yi qi ning .bu feng jun jian he .you yi chang yu zheng ..
译文
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人(ren)一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧(bi)水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五(wu)十多年前一模一样。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
注释
5.搏：击，拍。
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
未：没有。
⑻平明：一作“小胡”。
⑷法宫：君王主事的正殿。
③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
18 舣：停船靠岸
建康：今江苏南京。
⑷泛月：月下泛舟。寻：这里是沿、随的意思。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
韩宜可 明浙江山阴人，字伯时。洪武初，以荐授本县教谕。转楚王府录事。擢监察御史。为人正直，纠弹不避权贵。尝于丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节侍帝坐，从容燕语时，前出弹章，劾三人恃功怙宠，内怀反侧。帝怒，叱为快口御史，下锦衣卫狱。寻得释。出为陕西按察司佥事。屡疏陈政事，多数报可。后坐事将受刑，太祖亲自审问，得免。未几，罢归。再起，撰诏称旨，特擢山西右布政使。寻以事谪安南。建文初入拜左副都御史，卒于官。
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
自我违瀍洛，瞻途屡挥霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。"
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
土扶可成墙，积德为厚地。"
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
宛若银碛横，复如瑶台结。指程赋所恋，遇虞不遑歇。
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
白云离离度清汉。
"树色参差隐翠微，泉流百尺向空飞。
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
岩潭相映媚，溪谷屡环周。路迥光逾逼，山深兴转幽。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。南中不可问，书此示京畿。"
夜裁鸳鸯绮，朝织蒲桃绫。欲试一寸心，待缝三尺冰。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"广乐张前殿，重裘感圣心。砌蓂霜月尽，庭树雪云深。
"雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
数首新词带恨成，柳丝牵我我伤情。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽，
俨皇尸，列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
南光走冷圭，北籁号空木。年年任霜霰，不减筼筜绿。
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
圣君出震应箓，神马浮河献图。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
宁知北山上，松柏侵田园。"
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。
川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩查千岁古。
傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。"
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
"传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。