译文
我听说,礼的根本作用是(shi)为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外,那么凡是作儿(er)子的为报(bao)父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结(jie)合在一起(qi)罢了。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见(jian)人来开启粮仓也不逃走。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做(zuo)官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
注释
或:有时。
⑦古钱:古代货币,此处借指榆荚,因榆荚形似小铜钱。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
〔王事〕国事。
⑧“关山”两句:游子已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。荡子,在外乡漫游的人,即游子。
③答:答谢。
⑸缆:系船的绳索。
②雷:喻车声