喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。"
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。
"日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
翠斝吹黄菊，雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞，为拂绣衣尘。"
pen zhu tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
han bing kai jun guo .hu ma kui ting zhang .ye ye wen bei jia .zheng ren qi nan wang ..
bu zuo han dan chang .miao wu qing hui fu chang xiu .gao ge hao chang fa qing shang .
jin ting ba xin cao .jiang lu duan chang yuan .ta ri jiang he jian .chou lai du yi men ..
yao zun lin shang xi .shun le xia qian xi .ren zhong you lai zui .cheng han zhi zhuan mi ..
men qian you lu qing li bie .wei kong gui lai jiu xiang mie ..
zheng zhou dang gu mian .yan you bai bu wei .zi jin wu dang dui .qi xing zong yi guai .
.ri yun mu xi xia song shan .lu lian mian xi shu shi jian .
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
.luo ye liu feng xiang yu tai .ye han qiu si dong fang kai .shui jing lian wai jin bo xia .
cui jia chui huang ju .diao pan kuai zi lin .huan ge jiang zui wu .wei fu xiu yi chen ..
译文
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的(de)香腮。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
尸骸积山一(yi)草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
站在这里好似还能(neng)听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成(cheng)身退，回到故地南阳了啊。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（17）谢之：向他认错。
无以为家，没有能力养家。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
⑻晴明：一作“晴天”。
8、清渊：深水。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
是日松筠性，欣奉柏梁歌。"
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。归来村中卖，敲作金玉声。
汝独何人学神仙。
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
麋鹿死尽应还宫。"
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
玉庭散秋色，银宫生夕凉。太平超邃古，万寿乐无疆。"
"昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
"肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
"称文既表温柔德，示武须成蹈厉容。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
"君侯称上宰，命世挺才英。本超骐骥足，复蕴风云情。
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。缅惟翦商后，岂独微禹叹。
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
机石天文写，针楼御赏开。窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。"
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。"
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
为余理还策，相与事灵仙。"
"春风日日闭长门，摇荡春心自梦魂。
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
魑魅天边国，穷愁海上城。劳歌意无限，今日为谁明。"
"导洛宜阳右，乘春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"
承恩如改火，春去春来归。"
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
"尊师厌尘去，精魄知何明。形气不复生，弟子空伤情。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
落日更萧条，北方动枯草。将军追虏骑，夜失阴山道。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
冠剑无时释，轩车待漏飞。明朝题汉柱，三署有光辉。"
白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹.