咏怀古迹五首·其二
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
咏怀古迹五首·其二拼音解释:
lou suo tong xia di jue chen .bi tao hua fa jiu tian chun .
ji mu qing qing long mai qi .ye tang bo kuo xia fu yi .yang wu jing nuan lin sang mi .du li xian ting dai sheng ti .
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
zhong dang qi deng yong .hui xie zi zhen jing .yun kai chang jian yi .lu jue yi feng heng .
yi ke tu long dan .jia zeng jin yan tai . ..lu gui meng
dao zhuo jie dan jing .tuo shi zi kai che . ..meng jiao
mei zhe yi qi mei .chou zhe yi qi chou .min xin gui da pu .zhan zheng yi he you ..
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
ji xian dian li kai lu ye .dai ba huang jin zhu zhong chen .
译文及注释
译文
即使冷(leng)冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每(mei)年的节令。《寒食》赵(zhao)鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上(shang)坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边(bian)溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
海石榴散发的清香随(sui)风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正(zheng)正。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
注释
⑸晚：一作“晓”。
诚知：确实知道。
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
36、癃（lóng）：腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
①尊前：即樽前，饯行的酒席前。
赏析
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作(shi zuo)者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志(fu zhi)》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月(ri yue)新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作(shi zuo)者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志(fu zhi)》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月(ri yue)新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
创作背景
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
草书屏风
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
虞美人·深闺春色劳思想
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
当时为有重华出，不是先生傲帝尧。"
读山海经十三首·其八
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
木兰花·风帘向晓寒成阵
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
殷其雷
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
子夜歌·三更月
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
湖上
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
小雅·黍苗
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
就中还妒影，恐夺可怜名。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
宿甘露寺僧舍
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍