朝中措·襄阳古道灞陵桥
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:
.xin qiu ru po zhai .shu dan ruo ping jiao .hu you shen ru ku .shi shu luan si chao .
.han jiang lin liu de tie bian .e hou ming zi jiu diao juan .xu wei sheng dai wu shuang wu .
yi bei shi mo chang yi si .yan zhong mo yan zao mei duo .
chan jian bo guang chun zhao wan .dan ting song shan wan sui sheng .jiang jun qi gu he shi yan ..
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
ru luo shuang xian ku .li jia lan ju shuai .fen zhou bu hui gu .bao mu you he zhi ..
.yu jiang dao bi run wang you .dong qu xian fen sheng zhu you .man shan hao feng chui zheng pu .
.lao qin bu ze zhi .ji hu bu wei jian .jun zi dang gu qiong .wu wei zhong you lan .
qi lai wen dao feng piao que .you ni jiao ren sao qu lai ..
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
译文及注释
译文
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的(de)触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘(qiu)。
金粟山玄宗墓前(qian)的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带(dai)(dai)，秋草萧瑟荒凉。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通(tong)了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙(long)也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住(zhu)的地方了。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
楚南一带春天的征候来得早，
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
青春能持续多长时间，春天黄鸟(niao)鸣个不停。
注释
①渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
厌厌：微弱貌；精神不振貌。
7、觅：找，寻找。
7、莫也：岂不也。
②紫绶：紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
[12]物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
赏析
该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情于景，轻快自然，既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态，也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与(dan yu)朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧(sheng qiao)这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
其三
“少无适俗韵，性本(xing ben)爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而(ben er)来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
“秋在水清山暮蝉”，送行的时间是秋天的傍晚。“水清”，说明天气晴朗，“暮蝉”，日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”，说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方，也就是今河南省洛阳市；“鸣皋”，狄宗亨要去的地方，在河南省嵩县东北，陆浑山之东有“鸣皋山”，相传有白鹤鸣其上，故名。又称九皋山，山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景，暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨，这是实写；在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的，但与(dan yu)朋友惜别时，向朋友要去的地方望去，烟雾朦胧，这是虚写。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧(sheng qiao)这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
其三
“少无适俗韵，性本(xing ben)爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而(ben er)来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
如梦令·常记溪亭日暮
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
出郊
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
"一别一相见，须臾老此生。客衣寒后薄，山思夜深清。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
货殖列传序
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
飞龙篇
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
闻籍田有感
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
题元丹丘山居
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
采桑子·海天谁放冰轮满
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
画
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"