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咏竹五首

清代 / 张锡爵

如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


咏竹五首拼音解释:

ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
.luo xia yin gui qu .guan xi yi er long .li man he an xue .yi zhuo guo cheng zhong .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
gu bian ling qian he chu wen .man chuan kong you jiu yan xia ..
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
ni shang qu ba jun wang xiao .yi jin qian lai yu gai ming .
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
chen xu zhi liu .yin zhang zhi bei . ..tang heng
he diao ge yang liu .qi sheng ta cai lian .zou di xing xi yu .ben xiang chen qing yan .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的(de)根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为(wei)国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功(gong)告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到(dao)底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去(qu)夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害(hai)怕骄傲自满就想到要像江海那(na)样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃(qi)而厌恶生活。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。

注释
【朱雀桥】在金陵城外,《乌衣巷》刘禹锡 古诗在桥边。 在今南京市东南,在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服,所以此地俗语称《乌衣巷》刘禹锡 古诗。在东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在《乌衣巷》刘禹锡 古诗,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,《乌衣巷》刘禹锡 古诗沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
44.背行:倒退着走。
[29]靡:浪费,消耗。廪(lǐn凛):粮仓。
26.故国:指长安。平居:指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
⑻谁:何,哪。这里的用法与指人的“谁”不同。

赏析

  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间(min jian)情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种(zhe zhong)心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇(gui fu)人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到(shou dao)凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺(zai yi)术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

张锡爵( 清代 )

收录诗词 (8916)
简 介

张锡爵 (1694—1775)江苏嘉定人,寄居吴江,字担伯,号中岩。诗摹王士祯。有《吾友于斋诗钞》。

好事近·湖上 / 杞癸卯

"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。


阳关曲·中秋月 / 波癸巳

天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"


送人游吴 / 合奕然

"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"毛骨合天经,拳奇步骤轻。曾邀于阗驾,新出贰师营。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 东梓云

三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 公羊安兴

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 端木海

"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"


牡丹 / 宇文红梅

"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 越辰

"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
往来三岛近,活计一囊空。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,


禾熟 / 公西丑

如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"


望江南·超然台作 / 卯迎珊

东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。