渔父·渔父醉
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
云泥不可得同游。"
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
渔父·渔父醉拼音解释:
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
yun ni bu ke de tong you ..
an zhi san xi ren jian qu .bu shi liao tian he shang sheng ..
.yi guan miao qing shang .xian hong yu zhi chang .xue teng xin huan shu .xia jin xuan chou nang .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
.guan gai xian ju shao .dan piao lou xiang shen .cheng jia kai hu you .liang li zhi yuan lin .
jing hun xiang zai you yan zhong ..shuang ye ting xiao tong xue yang tao chui di .
.bing ji qu jiang ju dai cheng .bang men gu liu yi chan ming .cheng bo yue shang jian yu zhi .
译文及注释
译文
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
人的(de)感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近(jin)的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有(you)结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
建立诸侯国过于强(qiang)大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
闽县（今福建福州市）人林纾(shu)（字琴南，当时是孝(xiao)廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
注释
138.结撰：构思。至思：尽心思考。
雉：俗称野鸡
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
⑵幂（mì）：烟雾弥漫貌。
37.为此：形成这种声音。
〔1〕吴：吴县，今已撤销并入江苏苏州市，为吴中区。长洲：明代县名，后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
赏析
艺术价值
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里(zhe li)象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花(kai hua)。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
这是曹丕《燕歌(yan ge)行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺(shang pu)写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏(sheng xia)炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极，星名，居北天正中，这里(zhe li)象征大唐政权。上句“终不改”，反承第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
在日落黄昏的时候，这个过去的风景区里，却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹（guā）落在树上，回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了， 前来游赏的人们也不见了。望到尽头，也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条！诗人写到这里，还只说了现在的凄凉衰败，并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了，这些过去庭苑中的树木，还和往常一样，在春风的吹拂下，发芽滋长，繁花满枝，嫩红软白，璀灿成丛。自然界的春 光，依旧是浓浓的。可是这些花呀，开给谁来欣赏呢？这里已经没有人了， 死的死，逃的逃，那么，树木在这儿装点春光有什么用呢！庭苑中的树木，因为没有知觉，并不知道人事的变化。所以春天一来，还和过去太平时代一样开花(kai hua)。假若它们也有知觉，在这荒凉景色之中，哪里 还有心情开花呢？但是诗人是有知觉、有感情的，他看到树木开花，回忆到 过去，想起往日的繁华，必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来，读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言，蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头，在乱鸦夕照的萧条村落中，把无数艳发的春花突出出来，造成极不调和的景色，明显地袒露出战祸的伤痕。
这是曹丕《燕歌(yan ge)行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
第二首，开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺(shang pu)写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏(sheng xia)炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
创作背景
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
任士林( 隋代 )
收录诗词 (9555) 首
简 介
任士林 （1253—1309）元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。
千年调·卮酒向人时
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
浪淘沙慢·晓阴重
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
木兰花慢·丁未中秋
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
御带花·青春何处风光好
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
临平道中
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸，秋泉慢转眸波横。
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
和乐天春词
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
段太尉逸事状
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
鹧鸪天·上元启醮
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
古宴曲
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"