译文
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
建成以后感叹说:“让我在这里做官(guan),则一个月(yue)来一次(ci);让我居住在这里,则每天都来。两者不(bu)可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范(fan)嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理(li)家国都亨通。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
你平生多有使人感激不尽的行为(wei),素有忠义的褒奖。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
⑴封大夫:即封常清,唐朝将领,蒲州猗氏人,以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事,后又升任北庭都护,持节安西节度使。西征:此次西征事迹未见史书记载。
14、兰心蕙性:喻女性幽静高雅的品格。
110、不举:办不成。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
④怨歌:喻秋声。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
而逞于一击之间:《史记·留侯世家》载“秦灭韩”,张良“悉以家财求客刺秦王,为韩报仇······得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。”其间不能容发:当中差不了一根毛发。比喻情势危急。