天门
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
天门拼音解释:
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
译文及注释
译文
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
挖掘壕沟也不会深得(de)见水，放牧军马的(de)劳役也还算轻。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
忽然听说海上有一(yi)座被白云围绕的仙山。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
我把行(xing)程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
富家的子弟不会饿(e)死，清寒的读书人大多贻误自身。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使(shi)赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
湖光山影相互映照泛青光。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
注释
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
于：介词，引出对象
⑴《卖炭翁》白居易 古诗：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑸阕[què]：乐曲终止。
弹，敲打。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
赏析
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景(jing)物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自(shi zi)然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹(da yu)理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射(pen she)”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们(ta men)所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景(jing)物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自(shi zi)然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹(da yu)理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射(pen she)”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们(ta men)所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
沙张白( 明代 )
收录诗词 (3737) 首
简 介
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
天仙子·走马探花花发未
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
见《三山老人语录》）"
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
踏莎行·秋入云山
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
易水歌
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
减字木兰花·花
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
秋怀十五首
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
一叶落·一叶落
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
答司马谏议书
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
上梅直讲书
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
山水谁无言，元年有福重修。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
沔水
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"