为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
敬兮如神。"
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
不知文字利，到死空遨游。"
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
wei shi xiang wang gu gong di .zhi jin you you xi yao duo ..
.hong qi zhao hai ya nan huang .zheng ru zhong tai zuo shi lang .
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
ding qian shao yao diao wu wei .shan fu rang wan zuo you shi .qi wang bu ren hu su niu .
fen chuan yan dai shu lai .chou yin yue luo you wang .yi meng tian ming wei hui .
jing xi ru shen ..
hu si zheng dao hua ping sha .du xiao wu yan xin you shi .ai ai jing cheng zai jiu tian .
gui cong qie shou zhuo jun shen .gao tang gu lao wu shi zi .bu de zi dao bian cheng li .
bu zhi wen zi li .dao si kong ao you ..
tian di jian ji shen .lu shan dao mo shen .tian di qi bu zu .lu shan shi geng pin .
gao lou yue hao ye shen chui .hu jing mu yu piao ling jin .wei you chao yun meng xiang qi .
jiang shen qing cao an .hua man bai yun cheng .wei zheng duo chan nuo .ying wu ku li ming .
.yi bi huang hao men .bu wen bai ri shi .sheng qi san cheng feng .ku hai hua wei di .
译文
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家(jia)房屋。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来(lai)。
载歌载舞的新人一旦得(de)到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
注释
（23）宫娥：宫中嫔妃、侍女。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
4、胡雏：a、胡人小儿； 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
[20]殊观：少见的异常现象。
⑦元自：原来，本来。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
只今中国方多事，不用无端更乱华。"
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
"直到桑干北，逢君夜不眠。上楼腰脚健，怀土眼睛穿。
俯瞰九江水，旁瞻万里壑。无心眄乌鸢，有字悲城郭。
"我本泰山阿，避地到南国。主人欲移家，我亦要归北。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。"
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
且吾闻之师，不以物自隳。孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
却向东溪卧白云。"
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
逐逐行不尽，茫茫休者谁。来恨不可遏，去悔何足追。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。