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子鱼论战

未知 / 陆求可

次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"


子鱼论战拼音解释:

ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
ti sheng jue tong pu .tong pu liao luan jing .wen wo he suo ku .wen wo he suo si .
zuo shou xie yi hu .you shou qie wu xian .ao ran yi zi zu .ji ju yu qi jian .
.hu yi jun nan shan ding shang .xi shi tong zui shi jin chen .sheng ge wei qu sheng yan er .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
fan ren gui da ri .duo zai chang da shi .yu bao qin bu dai .xiao xin wu suo shi .
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
luo xu wu feng ning bu fei .xing duo mu ya gong ye shi .zuo qian luo man gua chao yi .
mang ren dao ci yi xu xian .kuang dang ji jing liang feng hou .ru zai qian yan wan he jian .
wai wu bu ke bi .zhong huai xu zi kong .wu ling yang yang qi .liu zhi zai xin xiong ..

译文及注释

译文
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了(liao)寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那(na)样洁白晶莹。
青午时在边城使性(xing)放狂,
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开(kai)?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也(ye)曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。

注释
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。
④敢辞:不避、不怕。朱颜,青春红润的面色。
① 因循:不振作之意。
若 :像……一样。
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德

赏析

  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎(hu)的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  颔联进而写女主人(zhu ren)公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽(bu chou)象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良的平民遭到了绑架(bang jia)。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎(ying kui)律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陆求可( 未知 )

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简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

如梦令·门外绿阴千顷 / 皇甫文明

独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。


子夜吴歌·冬歌 / 蔡依玉

"新树低如帐,小台平似掌。六尺白藤床,一茎青竹杖。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。


咏红梅花得“梅”字 / 钟离迎亚

"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 用雨筠

幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
困支青竹杖,闲捋白髭须。莫叹身衰老,交游半已无。"
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"


与夏十二登岳阳楼 / 永作噩

一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。


送董邵南游河北序 / 锦翱

"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
今日勤王意,一半为山来。"
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。


南歌子·倭堕低梳髻 / 范永亮

"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。


青玉案·与朱景参会北岭 / 谷梁一

寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,


南乡子·送述古 / 冼瑞娟

下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。


玉烛新·白海棠 / 纳喇元旋

石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"