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素冠

元代 / 柯芝

惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"


素冠拼音解释:

re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .
yun zhong lai yan ji .tian mo qu fan gu .ming yue shui tong wo .you you shang di du ..
xi ri sheng chen xuan luo xia .jin nian shi ju man jiang nan ...ji li fang ..
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..
yi chao xiao ji wei qian ke .dan mu qing yun qian li ge .li hong bie yan ge fen fei .
.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..

译文及注释

译文
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法(fa)典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州(zhou)、梁州的长官所能明白(bai)知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸(xing)地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥(qiao)的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
  上官大夫(fu)和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原(yuan)的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。

注释
127、乃尔立:就这样决定。
②涵虚:包含天空,指天倒映在水中。涵:包容。虚:虚空,空间。
(87)愿:希望。
89、登即:立即。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
(14)羶(shān)肉:带有腥臭气味的羊肉。

赏析

  诗分两层。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的(de)胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足(zu),不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人(zhong ren)皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何(nai he),所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形(hui xing)态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  小序鉴赏
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来(song lai)聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

柯芝( 元代 )

收录诗词 (8983)
简 介

柯芝 宋瑞阳人,字士先。通五经,工词赋。诣行在求读书省中,益通诸家之学。平居以着书授徒自适。

吊古战场文 / 仲孙海燕

伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 乐正莉

金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 浮梦兰

去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。


刘氏善举 / 诸葛毓珂

应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 敬新语

风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"


李遥买杖 / 矫香萱

云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。


春别曲 / 公叔乙丑

日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
今日景阳台上,闲人何用伤神。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 逄南儿

莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。


巽公院五咏 / 碧鲁硕

甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
愿君别后垂尺素。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"


元宵饮陶总戎家二首 / 侨丙辰

向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"