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羔羊

近现代 / 储徵甲

萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
若数西山得道者,连予便是十三人。"
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。


羔羊拼音解释:

xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
.zang yi cong jian li .kan shi he yao jun .lu ji chui fan zi .tian ai sa li wen .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
yi ye gu guang xuan leng sha .chu an yuan hui fan yu luo .ru xi han ying yan cha xie .
she ren sui jian wu duo xing .lao xiao dang shi ba jiu nian ..
luan die zhi kai ying .fan feng rui shang yin .xian fang ying jin yu .bu ze he tian xin ..
.gu yuan pian jie jin .zha shui dong ting bian .gui qu zhi he ri .xiang feng ge chang nian .
ruo shu xi shan de dao zhe .lian yu bian shi shi san ren ..
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
you shuo ru shi huan sheng shou .nei ren chu zhuo wu fang yi ..
.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
zhan ya jia ling yan .feng heng jian ge chang .qian qu er xing qu .kai xian wu ding mang .
.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
qing zhan ling luo ke xin cun .gao shan liu shui qin san nong .ming yue qing feng jiu yi zun .

译文及注释

译文
行(xing)到此处,我(wo)勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
桥梁崩塌横卧树杈支撑(cheng),道路险阻垂藤缠绕连接。
绿色的野竹划破了青色的云气,
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所(suo)提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业(ye)绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最(zui)大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
华山畿啊,华山畿,

注释
(30)书:指《春秋》经文。
①乡国:指家乡。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
⑴《宴词》王之涣 古诗:宴会上所作的诗。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。

赏析

  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这是一首著名的抒情(shu qing)小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假(de jia)圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火(ying huo)露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要(zhong yao)方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高(tian gao)地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  四
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳(xian yan)的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

储徵甲( 近现代 )

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简 介

储徵甲 储徵甲,字纪堂,宜兴人。嘉庆九年举人,官青阳县教谕。

咏怀古迹五首·其三 / 练依楠

"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
"文字饥难煮,为农策最良。兴来鉏晓月,倦后卧斜阳。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。


二鹊救友 / 颛孙文勇

江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"


送杨氏女 / 檀奇文

愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
"殷勤春在曲江头,全藉群仙占胜游。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,


清平乐·夏日游湖 / 华涒滩

骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 栾水香

"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。


长干行·其一 / 问恨天

"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,


正气歌 / 公羊永伟

"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"


皇皇者华 / 司空庚申

更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
几度篝帘相对处,无边诗思到吟坛。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。


邯郸冬至夜思家 / 仲凡旋

怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"墙北走红尘,墙东接白云。山光衣上见,药气酒中闻。
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 公良鹏

一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
"冷竹风成韵,荒街叶作堆。欲寻联句卷,先饮暖寒杯。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。