首页 古诗词 江上

江上

魏晋 / 陈基

"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


江上拼音解释:

.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .

译文及注释

译文
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大(da)王左右的心意,恐怕回来(lai)受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只(zhi)得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
月榭旁有一丛经雨(yu)的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙(meng)蒙的细雨,笼罩万家。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈(qu)出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
日月光(guang)华照耀,嘉祥降于圣人。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。

注释
⑩骋:发挥才能。径寸翰:形容大手笔。
(32)钧:古代以30斤为一钧。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
10、谙(ān)尽:尝尽。
①临江仙:词牌名,又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。双调,上片五句,押三平韵,三十字;下片同,共六十字。
(18)谢公:谢灵运。
妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。

赏析

  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的(yi de)内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己(zi ji)对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代(jiao dai)性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬(deng jin)落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观(zhu guan)反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

陈基( 魏晋 )

收录诗词 (2949)
简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 韦盛

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


西河·和王潜斋韵 / 富察岩

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


二砺 / 万俟乙丑

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
多少故人头尽白,不知今日又何之。


谒金门·美人浴 / 迟卯

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


马伶传 / 濮阳巧梅

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


孤雁二首·其二 / 检靓

未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"道既学不得,仙从何处来。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。


汉江 / 范姜泽安

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"


游南亭 / 宗政海雁

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


子产论政宽勐 / 子车艳庆

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 渠庚午

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。