译文
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是(shi)独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
薄帷鉴明月,月光照(zhao)在薄帷上。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝(di),久远了。然而最(zui)可征而信(xin)的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
注释
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
7.运:运用。
(43)比:并,列。
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
⑨从军:在军队中服役。复:又,再。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。