寄内
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
寄内拼音解释:
.mo lian zui xiang mi jiu bei .liu nian chang pa shao nian cui .xi ling shui kuo yu nan dao .
dai qu man ting cang cui he .jiu zun shu an bi men xiu ..
ke lian guang cai yi pian yu .wan li qing tian he chu lai ..
chuan zhen lou shang bi qiu yan .zhi nv jia qi you ge nian .
.han kong gu niao du .luo ri yi seng gui .jin si lu wen fan .chu jiao feng man yi .
zi qu ji chen zai jian yuan .wei ji gan kun san shi gui .bang xing hua xia yi fu yuan .
da jun yun qun you .nan yi yi li tui .gu yu ming ming nei .wei wen bing zhe shui .
ji lai yin xiao li zhu jian .feng qi tian xiang chu chu wen ..
zhi yi tui dong dao .an chan he bei zong .jia bin zeng zhong jia .shang shi wu zhen kong .
gui shi bu sheng hua jian zui .qi mo xiang che si shui liu ..
.xiang song xi jiao mu jing he .qing cang zhu wai rao han bo .
译文及注释
译文
“臣听说，古代的君子，和(he)朋友断绝交往，也决不(bu)说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
头(tou)上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在(zai)两鬓。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先(xian)生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
连年流落他乡，最易伤情。
自怜没有什么祖传家业，总(zong)不敢嫌弃这微小的官。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
我的心追逐南去的云远(yuan)逝了，
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦(ku)，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
注释
莲花，是花中的君子。
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。
4、犹自：依然。
125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。
⑷絮：柳絮。
赏析
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈(ji lie)战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲(yu bei)惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上(shi shang)窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人(shi ren)受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈(ji lie)战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲(yu bei)惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上(shi shang)窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人(shi ren)受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
创作背景
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
顾璘( 近现代 )
收录诗词 (2766) 首
简 介
顾璘 顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗着称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。着有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
前赤壁赋
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
莲浦谣
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
古从军行
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
浪淘沙·写梦
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
秋凉晚步
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
陈太丘与友期行
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
叹花 / 怅诗
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
踏莎行·细草愁烟
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
得胜乐·夏
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
何九于客舍集
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"