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善哉行·有美一人

先秦 / 马日琯

崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。


善哉行·有美一人拼音解释:

cui wei fu sang ri .zhao yao shan hu zhi .feng fan yi cui gai .mu ba dong huang yi .
.miao nian neng zhi shen .chen li fu an qin .bu dan guan shan yuan .ning ci bu ling qin .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
wei wo li zhi mei yao shan .qian ren xiang shi she xiang jing .huan fu chu fang qin zi zhuan .
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
ye ren xun yan yu .xing zi bang shui can .ci sheng mian he shu .wei gan ci lu nan ..
chen ji yao xing dong .yuan ling sha qi ping .kong yu jin wan chu .wu fu sui wei qing .
ruo bang lan gan qian li wang .bei feng qu ma yu xiao xiao ..
she yi hua ren .zhi shi wu zhi .er hua yi chun .suo wei dai xing .yi dao qu sha .
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .

译文及注释

译文
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正(zheng)在(zai)悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
日月依序交替,星辰循轨运行。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
黄菊依旧与西风相约而至;
从湘江走到(dao)尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代(dai)内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主(zhu)在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用(yong)来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保(bao)留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。

注释
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
69. 翳:遮蔽。
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:形容食物如玉一样精美。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
②一鞭:形容扬鞭催马。

赏析

  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后(zui hou)简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰(wei)。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁(yin yu))者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
艺术形象
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

马日琯( 先秦 )

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简 介

马日琯 (1688—1755)安徽祁门人,字秋玉,号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名,时称扬州二马。干隆初同举鸿博,不就。好结客,所居园曰小玲珑山馆,曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开,进书七百余种。有《沙河逸老集》。

听雨 / 臧宁馨

"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。


夸父逐日 / 公羊彩云

峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,


宿江边阁 / 后西阁 / 夏侯美丽

求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
借问督邮才弱冠,府中年少不如君。"
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。


踏莎美人·清明 / 巩忆香

"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
空林有雪相待,古道无人独还。"
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 支冰蝶

良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。"
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定,君今幸未成老翁,
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。


同王征君湘中有怀 / 冒亦丝

旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"


尚德缓刑书 / 孔雁岚

"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。


春日京中有怀 / 端木金

"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。


小明 / 淳于晴

先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。


殿前欢·大都西山 / 闾丘晓莉

"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。