金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
莫言只解东流去，曾使章邯自杀来。"
"孔圣铸颜事，垂之千载馀。其间王道乖，化作荆榛墟。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
jin ye chu kai yu he chang .ba hui jiu wen duo da xie .qi zhen yi yu sheng si liang .
tai hu yu niao che chi zhong .xiao shu gui ying yi cha ju .lang jie ping hua shang diao tong .
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
.gu lai cang fu ai wu xiang .yi shang xu tai bu ke wang .ai jiu you qing ru shou zu .
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
dong qing mao jie kan kan zhi .jing qi mao zhai shen sao chu ..
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
mo yan zhi jie dong liu qu .zeng shi zhang han zi sha lai ..
.kong sheng zhu yan shi .chui zhi qian zai yu .qi jian wang dao guai .hua zuo jing zhen xu .
.yin chan jing yu luo gao huai .shan yi yi jiang ru shi jie .
shui neng jie yu tuan fu shi .wan li piao piao shi yi fei ..
shi qiao chun nuan hou .ju lou yao cheng chu .zhen zhong yun jian he .cong lai bu ding ju .
wei jun hao qi shi .fu xiao wang qing you .zhi san zai feng lin .di guan ru yun dou .
ji gu xiang dui qi .xing ming bu xiang bao .kai hu shan shu jing .chong sheng luan qiu cao .
译文
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思(si)量，为(wei)何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的(de)桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之(zhi)间纵览宇宙，还有什(shi)么比这个更快乐呢？
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
注释
④匈奴：指西北边境部族。
88. 岂：难道，副词。
金盘露：汉武帝曾做承露盘，承接天上的露水来饮用，以求长生不老，这里暗用其典。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
（2）和烟和露：花采摘下的露珠和水气。
19 笃：固，局限。时：时令。
51、昧：不分明。几（jī）：迹象。
无再少：不能回到少年时代。
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
逢迎亦是戴乌纱。"
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪，走马晴嘶柳絮风。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
凉随莲叶雨，暑避柳条风。岂分长岑寂，明时有至公。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
明时不是无知己，自忆湖边钓与耕。"
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"