首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

未知 / 靳贵

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
bu ri cheng dan ying huan gu .fei sheng yao zhi yu huang jia .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .

译文及注释

译文
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
现在我把天上的明月和(he)身边(bian)自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但(dan)悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致(zhi)千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处(chu)于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签(qian)个约定:
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。

注释
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
(60)见:被。
6.迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。
[53]鱼龙爵马:古代杂技的名称。爵:通”雀”。
3.岳阳:即岳州,以在天岳山之南,故名。治所在巴陵,即今湖南岳阳市。

赏析

  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就(zhe jiu)进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材(ti cai)诗作中,是极为少有的。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  (四)声之妙
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直(you zhi)露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望(xi wang),他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家(wu jia)可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

靳贵( 未知 )

收录诗词 (8254)
简 介

靳贵 (1465—1520)明镇江府丹徒人,字充道,号戒庵。弘治三年进士。授编修。正德初,官翰林侍讲,掌翰林院事,进礼部侍郎。官至武英殿大学士。有《戒庵文集》。

思帝乡·花花 / 百里雁凡

他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


海棠 / 纳喇培灿

登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


沁园春·再次韵 / 亢从灵

影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
罗刹石底奔雷霆。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,


戏赠张先 / 学绮芙

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。


奉陪封大夫九日登高 / 蹇巧莲

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


普天乐·翠荷残 / 梁丘晶

长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 麦壬子

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


夜雨寄北 / 波癸酉

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


汉宫曲 / 夙之蓉

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"


雨无正 / 亢寻菡

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"