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八声甘州·对潇潇暮雨洒江天

金朝 / 吴启元

暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天拼音解释:

xuan he sheng ye cai .bei shi chang jie wu .nv huan sha xiang ban .er peng li yi hu .
.hei tou ri yi bai .bai mian ri yi hei .ren sheng wei si jian .bian hua he zhong ji .
man qian yu bang ying tao bo .jie wen shui jia hua zui hong ..
men luo shang yan ling .ta shi chuan yun he .gu niao wan reng ti .dong hua qiu bu luo .
.ou xian zi xu deng shang di .que yin zhao yin yi zhong lin .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
yang shu ji ru ci .yang min yi he shu .jiang yu mao zhi ye .bi xian jiu gen zhu .
fei hong jing duan xing .lian chi bi e mei .jun wang gu zhi xiao .gong jian sheng guang hui .
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
.yi zhi guan she fei wu zhai .qie zhu shan ying man yuan zai .
.xing rong shou bao shi qing ku .qi shi ren jian you xiang ren .zhi he yi sheng mian bai wu .
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..

译文及注释

译文
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人(ren)团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里(li)呢?应(ying)该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节(jie)、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。

乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴(chai)做饭。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
他的妻子在竹林深处(chu)张结鸟网,捕捉林中(zhong)的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。

注释
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
选自《左传·昭公二十年》。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
蕃:多。
12.造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。

赏析

  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里(zhe li),“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地(de di)方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏(ming jian)议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意(chun yi),一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  第一部分(科白和【端正好】等三曲),是赴长亭路上的场面,写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲,情景交融,写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲,主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写,补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑(jing hun)融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

吴启元( 金朝 )

收录诗词 (2897)
简 介

吴启元 吴启元,字青霞,绩溪人。有《秀濯堂诗》。

浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 梓祥

明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。


送增田涉君归国 / 阮怀双

红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。


题骤马冈 / 乐正杰

"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。


钦州守岁 / 见暖姝

岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。


人间词话七则 / 宇文水荷

时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"


商颂·长发 / 夹谷梦玉

便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
但作城中想,何异曲江池。"
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。


虞美人·浙江舟中作 / 喻沛白

"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
瞿唐呀直泻,滟滪屹中峙。未夜黑岩昏,无风白浪起。
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。


凤求凰 / 锺离国凤

密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
向夜欲归愁未了,满湖明月小船回。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 微生军功

无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。


采莲曲 / 羊舌执徐

送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。