星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
xing zhui lian xin duo .zhu pai yao yan fang .zi luo cai chen ke .bai yu guo tian rang .
yu xi yu wei pei .zi ye xiu wei yi .cong rong xiang yan xia .tong shi bai yu chi .
ke xi dang shi hao feng jing .wu wang ying bu jie yin shi ..
qin juan jie you meng .lv xian tian yuan qing .shui lian du yi zhen .xie yue tou chuang ming ..
jin you wei shen shuai .mei shi li ke ren .hua shi reng ai chu .jiu hou shang neng yin .
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
wen rui jing dong huo .yu long yu yu xing .shui chong neng she ying .shan gui jie cang xing .
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
zao mei jie qing shi .can ying luo hong zhu .zhi nv nong ting guo .xi xi qian ren ju .
yuan ming xue xiu lai san xia .he li qing kong wen jiu xiao .qun xun dan de liu yao che .
ruo bing ru jin shi quan huo .yu zhu tuo zi qie kai mei ..
she pen yun er chu xue .hu xiao feng xi lv ming .wu gao chao er feng qu xi .
lou jin ji ren bao .chao hui you nv ying .ke lian bai si ma .lao da zai pen cheng ..
译文
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
大地如此广(guang)阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦(fan)意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名(ming)士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠(mo)之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友(you)以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
30.翌日：第二天
（4）钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
② 红泪：女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫，泣泪如血（见《拾遗记》）。
83.洞：洞穿。掖：同“腋”。
②“咳唾”两句：这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。”
2、去纷纷：数量多且都飞向同一方向
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
②丽：使动用法，使······美丽。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
东海西头意独违。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。