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子夜四时歌·渊冰厚三尺

未知 / 邹尧廷

石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
公河映湘竹,水驿带青枫。万里思君处,秋江夜雨中。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。


子夜四时歌·渊冰厚三尺拼音解释:

shi gong xia shui han .han shui yi gao lin .yuan feng chui luo man .ye ke xi qing yin .
.tian shu dao fa tang .xiu zhi bei rong guang .zi xiao wu gong de .shu en miu ji yang .
gong he ying xiang zhu .shui yi dai qing feng .wan li si jun chu .qiu jiang ye yu zhong ..
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
yan shuang qi ye ri .jing dao shu tian feng .ren shi shang peng zhuan .wu jiang shou gui cong .
cao qing qing xi chun geng qiu .ku zhu lin .xiang feng shu .qiao zi gu shi ji jia zhu .
qi lin tu hua hong yan xing .zi ji chu ru huang jin yin .shang shu xun ye chao qian gu .
fa xi na geng cha zhu yu .heng kong guo yu qian feng chu .da ye xin shuang wan ye ku .
gui jun ju feng huo .san zu zheng zhui mai .yi xi chan luo kong .sheng ling bei pu sai .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
ying shen shu zhou mei .ru ting wan shi ku .hui zhuo shu wei qing .feng tao nu you xu .
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .

译文及注释

译文
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候(hou),到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复(fu)赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守(shou)节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被(bei)罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道(dao)义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤(xian)达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。

注释
风回:指风向转为顺风。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
(4)受兵:遭战争之苦。
⑾“横汾”三句:这葬雁的汾水,当年汉武帝横渡时何等热闹,如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚:楚指丛木。远望树梢齐平,故称平楚。
21.使:让。
强簪巾帻:勉强插戴在头巾上。巾帻:头巾。恐断红、尚相思字:唐卢渥到长安应试,拾得沟漂出的红叶,上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻,恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。

赏析

  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗(ci shi)反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类(zhi lei)东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得(xie de)她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入(jia ru)木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

邹尧廷( 未知 )

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简 介

邹尧廷 邹尧廷,字松友,汉阳人。道光壬午进士,历官祥河厅同知。有《留耕堂初稿》。

赠黎安二生序 / 国怀儿

清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,


马诗二十三首 / 进迎荷

皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。


诉衷情·琵琶女 / 东门洪飞

"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 赏丁未

耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。


水调歌头·细数十年事 / 公良晴

"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。
终当来其滨,饮啄全此生。"
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。


南乡子·诸将说封侯 / 沃壬

蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。


奉寄韦太守陟 / 司空漫

夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。


农家 / 应友芹

射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。


定西番·细雨晓莺春晚 / 鑫加

海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。


普天乐·雨儿飘 / 第五卫华

"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"