七律·有所思
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
七律·有所思拼音解释:
.shi shang wu mei si wo xi .yi shen wei you ying xiang sui .
shou ba qing zhi ye rao tan .wu xiang zi sui chen wai mie .zhen yuan chang xiang xing zhong kan .
jin hai ben fei shi .yi shu ba jiao cao .juan shu ou xiang yi .yi xi tong qi niao .
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
wo ai zhu chu shi .san wu dang zhong yang .ba ya bai qing dao .xi feng chui ban huang .
la jin xi shu jue .deng can ye xue chou .er lai xiang yi chu .zhen shang ku yin xiu ..
ye ren wei bi fei mao sui .tai shou huan xu shi meng chang ..
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
tong tong xian shan jing .miao miao xiang yun ji .cong shi wu ding xin .bing chu bu nuan xi .
duo ying du zhu shan lin guan .wei zhao han quan zi ti tou ..
译文及注释
译文
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
魂魄归来吧！
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
得到杨八的信，知(zhi)道您(nin)遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊(jing)，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是(shi)像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推(tui)开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经(jing)有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
哥哥拥(yong)有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
注释
④华滋：繁盛的枝叶。
（24）尚飨（xiǎnɡ）：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。
⑵柳眼：初生柳叶，细长如眼，故谓“柳眼”。梅腮：梅花瓣儿，似美女香腮，故称“梅腮”。
天语：天帝的话语。
衰荣：指政治上的得志和失意，这里侧重在荣。
赏析
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里(li)的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般(yi ban)的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无(dao wu)比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止了。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
三、对比说
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切(zhen qie)生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉(huang liang)，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里(li)的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般(yi ban)的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
接下来的两句诗，“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无(dao wu)比惆怅，进而强调眼前所见，当初在枝头上或含苞待放，或笑靥迎人的花瓣已经不但开败，“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”，那种惨状，那份凄凉，只要是有一分爱花的心思，哪怕是石头人见了也要落泪了，更不要说白居易面对此景又该做何感想了，这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中，黯然而止了。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
三、对比说
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切(zhen qie)生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉(huang liang)，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
创作背景
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
唐伯元( 宋代 )
收录诗词 (4422) 首
简 介
唐伯元 （1540—1598）明广东澄海人，字仁卿。万历二年进士。历知万年、泰和二县，有惠政。官至南京吏部文选司郎中，佐尚书孙丕扬澄清吏治，苞苴不及其门。受业于永丰吕怀，深疾王守仁新说，上疏反对守仁从祀文庙。有《二程年谱》等。
眼儿媚·一寸横波惹春留
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
满江红·暮雨初收
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
好事近·梦中作
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
庐山瀑布
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
终风
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
如梦令·正是辘轳金井
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
鹧鸪天·赏荷
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
秋寄从兄贾岛
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。