法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:
de gu gong xian ming .neng yi qi yong bing .he shi shang ke qing .he ren gui di jing .
yi lu yuan xi hua fu shui .bu fang xian kan bu fang xing ..
.qian nan cong shi ke .lu li xian lai rao .guan shou wai tai qu .jia yi yi ge yao .
jun xing guo dao lu feng xia .wei bao dong lin chang lao zhi ..
.gong shu fan hong qiu ri xie .shui fen yi luo zhao yu xia .gong kai hou qi di chu yue .
zi zao huan zi yin .yi wei zhong suo fei .yu jie shi jian shi .jie shen cheng nan wei .
yan sheng qi shi guang yin wan .yu yi he ren bu zi kuan ..
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
.yue wang qiao po fu cha guo .lai xian huang jin zhong diao ke .xi shi zui wu hua yan qing .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
译文及注释
译文
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的(de)眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我(wo)焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也(ye)只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青(qing)草地上经过；
（齐宣王）说：“有这事。”
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
先帝(di)知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
“元年(nian)”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断(duan)肠之音。
注释
①尊前：即樽前，饯行的酒席前。
居延城：也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
⑼文籍：文章典籍。代指才学。
①万里：形容道路遥远。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
赏析
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗(de shi)，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人(duo ren)们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是(guo shi)从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个(ge)迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高(cong gao)峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗(de shi)，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人(duo ren)们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是(guo shi)从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个(ge)迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
从读者心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高(cong gao)峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
富直柔( 唐代 )
收录诗词 (9756) 首
简 介
富直柔 （?—1156）宋洛阳人，字季申。富弼孙。少敏悟，有才名。以父任补官。钦宗靖康初赐同进士出身，除秘书省正字。高宗建炎四年，累迁至端明殿学士、签书枢密院事。绍兴元年，改同知院事。为吕熙浩、秦桧所忌，数月罢。后知衢州，坐事落职奉祠，徜徉山泽，放意吟咏，与苏迟、叶梦得诸人交游。
美人赋
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。"
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
满江红·和范先之雪
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
虞美人·春花秋月何时了
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
游子
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
少年游·润州作
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
踏莎行·杨柳回塘
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
南乡子·烟漠漠
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"秋蛩声尚在，切切起苍苔。久是忘情者，今还有事来。
八阵图
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
定西番·海燕欲飞调羽
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。