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题弟侄书堂

五代 / 释仁钦

咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。


题弟侄书堂拼音解释:

xian yang qin qi chang an li .wu xian jiang jin mai hua zi .jiao hong shi lv qian wan jia .
.ri chen xi jian yin .yuan qu chou tu wu .yan tai shi ning di .lu zhu guang di yue .
yan zi bu cang lei bu zhe .zhu yan hun wu an teng teng ..
wu huang en hou yan long jin .hei shan yong po he qin lu .wu ling quan gang ba hu chen .
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
.ban si wu ming wei .men dang jing chu kai .ren xin jie xiang de .wu se bu gong cai .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
bo bo xia qu wang ci shen .tiao tiao wei hai wu ling shen .hai gong zheng dang long shui zhong .
zhi you yi shen yi ai hu .shao jiao bing tan bi xin shen ..
ye se tun shan jin .jiang yan chen shui liu .cun lao xu yi zui .wu hen zhi xing zhou ..
yuan ke xian xin wu chu suo .du tian xiang huo wang xu kong ..
.shou yue ru sheng gui .qing chao fu jian yan .hui chuang guan zai sheng .li le jiang lin bian .

译文及注释

译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
  那(na)么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还(huan)不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
知(zhì)明
白昼有日夜有月,为何(he)明暗相(xiang)交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花(hua)朵开满了芳草遍地的郊野。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死(si)罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓(zhua)起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。

注释
⒃青楼:妓院。青楼梦好:杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
王季:即季历。
南朝事:因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事,故称。
方:比。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
箭栝:箭的末端。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。

赏析

  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人(wu ren)赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世(dun shi)无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未(bing wei)沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

释仁钦( 五代 )

收录诗词 (6933)
简 介

释仁钦 释仁钦,福建(今福州)人。徽宗建中靖国元年(一一○一)住持灵岩,赐号靖照大师。大观初赐紫。事见《灵岩志》卷二。今录诗十二首。

贺新郎·纤夫词 / 钱惟善

宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,


绝句漫兴九首·其九 / 费昶

"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.


婕妤怨 / 安日润

永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。


王勃故事 / 张熙宇

隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
"除官东守洛阳宫,恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻,


汴河怀古二首 / 张相文

"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
我来心益闷,欲上天公笺。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
别来几度龙宫宿,雪山童子应相逐。"


大江歌罢掉头东 / 赵俞

未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 陈成之

"一会灵山犹未散,重翻贝叶有来由。
希君旧光景,照妾薄暮年。"
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"


疏影·苔枝缀玉 / 陆翚

"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。


南中咏雁诗 / 张云章

圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。


咏弓 / 张贞生

不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"