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解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

先秦 / 杨冠卿

不要九转神丹换精髓。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
三周功就驾云輧。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵拼音解释:

bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
tian zhong zhi yu shan chu yun .dan yuan chang zai bu huan pin ..
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
san zhou gong jiu jia yun ping ..

译文及注释

译文
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
高山似的品格怎么能仰望着他?
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
玄都观偌大庭院中有一半长满了(liao)青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
昌(chang)言(yan)考(kao)进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮(zhuang)大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜(xi)。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代(dai)见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特(te)别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国(guo)境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失(shi)色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。

注释
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”
96.胶加:指纠缠不清。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
⑾共来:指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越:即百粤,指当时五岭以南各少数民族地区。
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。

赏析

  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种(zhe zhong)思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远(zhong yuan)远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  久别重逢,彼此容颜的变化,自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下(de xia)落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心(shi xin)境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

杨冠卿( 先秦 )

收录诗词 (5255)
简 介

杨冠卿 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 段干红爱

匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
治书招远意,知共楚狂行。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 碧鲁利强

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


撼庭秋·别来音信千里 / 山怜菡

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。


富春至严陵山水甚佳 / 西门谷蕊

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
此心谁共证,笑看风吹树。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


闻官军收河南河北 / 鲜戊辰

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


鹭鸶 / 森绮风

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


祝英台近·荷花 / 丛曼菱

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
田头有鹿迹,由尾着日炙。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


生查子·鞭影落春堤 / 盛壬

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。


钗头凤·红酥手 / 邴丹蓝

少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。


满江红·燕子楼中 / 荀良材

犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。