愿乞刀圭救生死。"
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
瘴鬼翻能念直心，五年相遇不相侵。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
zhong mu lei lei ren rao rao .liao dong chang wang he fei huan ..
zhang gui fan neng nian zhi xin .wu nian xiang yu bu xiang qin .
.kun lun jiu ceng tai .tai shang gong cheng jun .xi mu chi di tu .dong lai xian yu shun .
.chao xia you xian si .nan gou bian shui xing .yin lai jian liao luo .zhuan zi tan ping sheng .
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
si shan pian song .wu nv zha yi .yu hua du yong .yun xiang ri yao .ru dai ru gong .
.su ping su ping .hu wei hu bu wen bu shi .bu dan bu qing .
duo bing wu you chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
hei feng bai yu dong xi tun .shan he yu chai ren yan fen .zhuang shi gu yong jun wang cun .
quan yin chuang qian guo .yun kan shi xia sheng .bie lai chou yu lao .xu fu chu shan ming ..
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .
kai chai yuan shu he shi xi .shu xing jia xin di qian jin .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
qian zhong fang yi shi zi .jian zhi tai zhi shao xiu xi .meng chang ai yi wei wei .
mu ye si feng ma zi xian .he shui jiu pan shou shu qu .tian shan qian li suo zhu guan .
.qiu tian yu shuang ye wu feng .wo yi bu zai tian di zhong .xue shan shi jie ci liang ye .
译文
四重酿制的美酒已醇，不涩口也(ye)没有刺激性。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
衣服上沾满了(liao)旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
谁也不知道(dao)春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作(zuo)为(wei)一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
北方军队，一贯是交战的好身手，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘(qiu)，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
28.勿虑：不要再担心它。
7 挐舟：划船、撑船。司马彪云：“挐，桡也，音饶。”船桨，用作动词，用桨划船。
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26.伯强：大厉疫鬼。
（6）既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
⑽棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
陈必复 陈必复，字无咎，号药房，长乐（今属福建）人。宁宗嘉定间居封禺山中，结屋为药房吟所。理宗淳祐十年（一二五○）进士（《江湖后集》卷二三）。十一年为林尚仁《端隐吟稿》作序。着作已佚，仅《南宋六十家小集》中存《山居存稿》一卷。事见《南宋六十家小集·端隐吟稿》序。 陈必复诗，据汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》及影印文渊阁《四库全书·江湖后集》等书所录，编为一卷。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
归时常犯夜，云里有经声。"
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
云泥不可得同游。"
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
关东分务重，天下似公难。半醉思韦白，题诗染彩翰。"
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
起见银河没，坐知阊阖开。何为此生内，终夜泣尘埃。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"紫绶白髭须，同年二老夫。论心共牢落，见面且欢娱。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。