译文
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写(xie)起诗来。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
这时互相望着(zhuo)月亮可是(shi)(shi)互相听不到声音,我希望随(sui)着月光流去照耀着您。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量(liang)、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
127.秀先:优秀出众。
21.既:已经,……以后。其:助词。