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周颂·雝

两汉 / 张岷

"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
名姓暗投心暗祝,永期收拾向门前。"
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
华省惭公器,沧江负钓师。露花春直夜,烟鼓早朝时。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。


周颂·雝拼音解释:

.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
hao shan fan dui bu yin ren .wu duo zhi qi jin li bie .qiang ban nian guang shu ku xin .
ming xing an tou xin an zhu .yong qi shou shi xiang men qian ..
ye ban meng xing zhui fu xiang .yu chang pan jie you he yin ..
huan hai shi jun fang shi you .wu se da yun ning shu jun .ji ban yao qi pu shen zhou .
ling shan yun li bai .qu lu yu zhong xun .yi de lian xiao zui .qian gang shi dong chun ..
man zuo hao feng sheng fu fu .tian yan kai .sheng xin yue .zi jin bai zhu zhan ci wu .
zeng shi cheng zhong ji ji ren .jin wei huang jin kan run wu .shui si huang gu xuan cheng chen .
guan jia bu guan peng hao di .xu le wang zu chu ci zhong ..
.zhong du jiu ding qin ying mao .yu diao niu suo qie dun tao .
hua sheng can gong qi .cang jiang fu diao shi .lu hua chun zhi ye .yan gu zao chao shi .
zi gui ye ye ti ba shu .bu bing wu xiang chu guo wen ..
.gu yuan huang miao yan mei tai .he chu xuan xuan gu di lai .
.shi jiu tiao ping lu .yan ping you xian xi .ren xin wu suan chu .guo shou you shu shi .

译文及注释

译文
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有(you)供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在(zai)飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
有去无回,无人全生。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于(yu)奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自(zi)大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变(bian)了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

注释
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
忼慨:即“慷慨”。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
7、几船归:意为有许多船归去。
于:在。
①垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

赏析

  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一(ling yi)较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗(ba shi)情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  柳宗元是一位唯物主义无神(wu shen)论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书(zuo shu)空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不(ji bu)幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  《季氏将伐颛臾》孔子(kong zi)及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

张岷( 两汉 )

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简 介

张岷 张岷,字子望,荥阳(今属河南)人。峋弟(《金石萃编》卷一三六《游玉华山记》)。受学于邵雍,与兄同登进士(清干隆《荥阳县志》卷六)。官太常寺主簿。早逝(《宋元学案》卷三三)。

题郑防画夹五首 / 苏亦堪

"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
"苦吟看坠叶,寥落共天涯。壮岁空为客,初寒更忆家。
晓楚山云满,春吴水树低。到家梅雨歇,犹有子规啼。"
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。


入朝曲 / 袁震兴

"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
高阁正临夜,前山应落晖。离情在烟鸟,遥入故关飞。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。


渔父 / 顾朝阳

战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。


村夜 / 王齐舆

世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
无人共得东风语,半日尊前计不成。"
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。


长干行二首 / 至仁

夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
"八月风波似鼓鼙,可堪波上各东西。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。


行经华阴 / 开庆太学生

貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸,玉芽修馔称清虚。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗,晚云藏雨碧山寒。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。


如梦令·一晌凝情无语 / 方维仪

壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。


与李十二白同寻范十隐居 / 杨玉环

"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
依依官渡头,晴阳照行旅。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 释今印

既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 陆文圭

废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
努力且为田舍客,他年为尔觅金鱼。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
"西入潼关路,何时更盍簪。年来人事改,老去鬓毛侵。