"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
生当复相逢，死当从此别。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
衡门有谁听，日暮槐花里。"
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
.song shan lao seng pi po na .qi shi ba nian san shi la .ling wu chao tian liao hai zheng .
ye niao zhong nan zhi .jiao liao ben yi yan .feng gao yun yuan shi .bo hai li shen qian .
you lai luo zhong rao zui ke .shi shi bZwo huan sheng ge ..
qian shui di qiao qu jin tong .huang liu ying long sui zhao yue .bai ping xiang qi da tou feng .
hong chen nao re bai yun leng .hao yu leng re zhong jian an zhi shen .san nian jiao xing tian luo yin .
yan wei kan shu sun .gong yin yun pi shang .bing hai hun si mu .lao bin yu cheng shuang .
sheng dang fu xiang feng .si dang cong ci bie .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
.gui qi fen fen man jiu qu .fang chao san ri wei ni tu .
fu ren ying jie sui .pan ya lao wei wei .zha neng huan di hu .ju ren zhe wu zhi .
zai xiang wen ci zhang .zheng bing duan zheng chi .jin xian bu zhi juan .qu xie wu fu yi .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
heng men you shui ting .ri mu huai hua li ..
shan e tu zi fen .bo liu jin dong zhu .hu ran bu yin jiu .zuo luo tong hua shu .
zi sun sui wu wen .zu shi you wei qian .mei feng xing tao ren .shi wo xin yi ran ..
译文
只要有老朋友给予一(yi)些钱米，我还有什么奢求呢？
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔(tai)上。
为何(he)长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人(ren)意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
其余七匹(pi)也都是特殊而(er)奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
早已约好神仙在九天会面，
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
注释
曝沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。
⑷贵妃醉脸：唐李浚《松窗杂录》记载，中书舍人李正封有咏牡丹花诗云：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗，笑着对他的爱妃杨玉环说：“妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。”此句意谓：杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿，就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
2.患：祸患。
(20)蹉跎：虚度光阴。凋朱颜：这里指容貌衰老。
⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。
〔京师〕唐朝都城长安。
（5）南郭：复姓。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
4.琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
死葬咸阳原上地。"
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
"官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
"种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。