首页 古诗词 病马

病马

两汉 / 王丘

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


病马拼音解释:

bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .

译文及注释

译文
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了(liao)这篇记。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的(de)歌曲而感到(dao)快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢(huan)。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它(ta)啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白(bai)波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上(shang)此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐(jian)凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。

注释
⑸知音:知己。陶潜(365—327):即陶渊明,东晋著名诗人,淡泊句利,弃县令回乡隐居,诗酒为伴。
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
(44)君;指秦桓公。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
13.稳:平稳,稳当。宜,应当。
⒉遽:竞争。

赏析

  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然(zi ran)之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  可将诗分为四个层次:第一(di yi)层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死(ci si)贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理(de li)性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还(shang huan)都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人(ting ren)劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

王丘( 两汉 )

收录诗词 (1371)
简 介

王丘 王丘(?--743),唐诗人。字仲山。相州安阳(今属河南)人。太子左庶子王同晊子。幼擢童子科,后登制科,拜奉礼郎。长安中,官监察御史。开元间,历考功员外郎、紫微舍人、吏部侍郎、尚书左右丞、黄门侍郎。丁父忧,服阕,拜右散骑常侍,仍知制诰。迁御史大夫,俄转太子宾客。终礼部尚书。卒。赠荆州大都督。善词赋。《全唐诗》存其诗三首,《全唐文》存其文二篇。

古离别 / 徐天祥

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"


夏夜宿表兄话旧 / 吴说

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。


咏雨·其二 / 马三奇

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


赠司勋杜十三员外 / 童邦直

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。


观书有感二首·其一 / 胡云琇

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


秋夕 / 方存心

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


十五从军征 / 宫鸿历

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


长亭怨慢·雁 / 程邻

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 王学可

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


观潮 / 徐帧立

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。