饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
二章四韵十八句）
jian er bai tou ri .yong huai dan feng cheng .chi chi lian qu song .miao miao wo jing heng .
fu yan zhong gao qu .xiong pi jue zi fei .qiu fen ke shang zai .zhu lu xi wei wei ..
tong liang shu yuan ji .zhu pu shi jiang xuan .pin bing ta xiang lao .fan jun wan li chuan ..
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .
dao shi shi er ren .wang huan yu qing feng .fen xiang ru shen dong .ju shi ru xu kong .
ci ri ci shi ren gong de .yi tan yi xiao su xiang kan .zun qian bai ye xiu sui jiu .
yun fei bu dao ding .niao qu nan guo bi .su jia wei yan qing .dan xing chou lu zhai .
shang shu qi shang huang hun zhong .bie jia du tou yi gui niao ..
su wu kan yang xian zei ting .ke nian ci weng huai zhi dao .ye zhan xin guo yong qing xing .
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
qing bai er xiao she .you zi ke shi du .ru si qi huo shang .lan man wei yun yu .
yong yu wo qiu he .xi xin yi fan yan .shi jiang li jie yuan .wu yi wai wu qian ..
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
yu zuo sheng qiu qi .tong tai xia xi yang .lei hen zhan jing gan .wu xiu wei shui chang ..
jian er bo hong qi .ci le huo nan xiu .ri che yin kun lun .niao que zao hu you .
er zhang si yun shi ba ju .
译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽(jin)了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
注释
锦囊：丝织的袋子。
借问：请问，打听。
⑧违：离。颜：面。咫（zhǐ）尺：距离很近，八寸为咫。
15、故：所以。
⑻苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
汝：你。
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
草堂自此无颜色。"
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
玉粒指应久，丹砂验不微。坐看青节引，要与白云飞。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"天下未偃兵，儒生预戎事。功劳安可问，且有忝官累。
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。