送客贬五溪
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
送客贬五溪拼音解释:
.yu xun qiu jing xian xing qu .jun bing duo yong wo xing gu .
mei deng gao chu chang xiang yi .he kuang zi lou shu yu jia ..
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
fei wu jian shang zhe .wu xing nan zi tao .bai zu sui jie jie .shang yang yi qiao qiao .
he chu sheng chun zao .chun sheng mei yuan zhong .rui pai nan fan xue .xiang qi ni lai feng .
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
hua fang qian xu zhuan .yin chuan zhuo man xun .ye qing yi shi lei .zui tai ren tian zhen .
ke jie fu ke xi .jin biao xiu wei li .kuang jing mei yu lai .se an hua cao si ..
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
译文及注释
译文
有去无回，无人(ren)(ren)全生。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
洼地桑(sang)树(shu)多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与(yu)诗人相见，就(jiu)好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪(lei)流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾(yu)亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
注释
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
（3）尚书都省：即尚书省，管理全国行政的官署。令史：管理文书工作的官。李敭：其人不详。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
④无那：无奈。
河汉：即银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
赏析
这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时，极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》：汉楚王戊太子死，用玉鱼一对殉葬。“金碗”：戴叔伦《赠徐山人》诗：“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”，是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事，其实唐代宗宝应二年（763年），吐蕃等攻入长安，烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情，杜甫不好直说，不忍直说，所以写得含蓄曲折。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一(de yi)首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐(qi)”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目(xing mu)的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏(zi jun)公，号梅村，出身(chu shen)于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一(de yi)首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐(qi)”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目(xing mu)的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏(zi jun)公，号梅村，出身(chu shen)于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
在诗人生命的历程中，也许是伤心的经历太多、太长，也许是伤心的程度太深、太重，这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事，他既没写伤心经历之“实”，又不写伤心情怀之“虚”，而只写眼下自己的景况与周围的环境。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
潘榕( 近现代 )
收录诗词 (8513) 首
简 介
潘榕 潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
赠内人
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
去者日以疏
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
水仙子·春风骄马五陵儿
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
况兹杯中物，行坐长相对。"
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
吾富有钱时
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
春愁
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
新竹
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
忆秦娥·用太白韵
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
何日仙游寺，潭前秋见君。"
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
西湖杂咏·春
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
过小孤山大孤山
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
忆故人·烛影摇红
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月，池畔犹应泊旧船。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。