译文
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑(xiao)起来(lai)。
天色已晚,湖光返照,细细的(de)雨丝飘进南窗。
怀乡之梦入(ru)夜屡惊。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
经不起多少跌撞。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前(qian),象季札拜别徐君。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
像您这样读(du)了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说(shuo)您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
注释
之:代词。此处代长竿
⑵加:给予。林壑:树林和山沟,指有树林的山谷。
11、偶:偶尔。
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
⑧犹:若,如,同。