"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣，为惜毡裘防斗时。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
.jing yi xi bian zhai .zhi jun xu xie gong .xiao shuang ning lei si .chu ri zhao wu tong .
chang ai du zuo zun .xiu yi ru yan xing .zhi jin xu zuo wei .yan fa lei zhan shang ..
.shang qing dao shi wei sheng tian .nan yue zhong hua zuo san xian .shu mai ba fen tong zi xue .
san zou xing ren fa .ji ma wei zhi si .shuo yun wei zhi jie .
xiang xue ru jin zhong he shu .qu yang yi zhuo jin wei yi .wei xi zhan qiu fang dou shi .
tuan tuan ju lin qu .dou jiu xiang yu zhen .qiao ge ye tian zhong .yu diao cang jiang xun .
.jiang bian jin ri zhi ming fei .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
liang gui ye shen dian .qiu ru yu yu tian .jian jue jia shan xiao .can cheng shang ji nian ..
.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
yuan jiao san sheng duan .jiang liu yi shui tong .qian cheng qian wan li .yi xi su ba dong ..
gu cheng xi dui shu lou xian .hui he qing ming wan ren shan .
you yue zeng tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju hua shi .
luo yi zi mai yuan qian xi .ye niu xing bang jiao hua jing .ben zhu fen jiang guan yao qi .
译文
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
只有远离故里外出做官之人(ren)，特别敏感自然物候转化更新。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上(shang)捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去(qu)了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
魂魄归来吧！
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休(xiu)憩。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
己巳年三月写此文。
注释
（22）稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。
⑽舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
非徒：非但。徒，只是。
⑺斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
夜久：夜深。
④黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
卜命知身贱，伤寒舞剑频。猿啼曾下泪，可是为忧贫。"
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。"
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
境旷穷山外，城标涨海头。"
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气，旌旗映水发秋光。
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
禁琐天浆嫩，虞行夜月寒。一瓢那可醉，应遣试尝看。
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远，健思潜搜海岳空。
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
策藜出村渡，岸帻寻古寺。月魄清夜琴，猿声警朝寐。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
"垄水何年垄头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
"江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。
"五谏留中禁，双旌辍上才。内臣持凤诏，天厩锡龙媒。
列子何必待，吾心满寥廓。"
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
风吹山下草，系马河边树。奉役良有期，回瞻终未屡。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。