鹧鸪天·酬孝峙
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
草堂自此无颜色。"
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
鹧鸪天·酬孝峙拼音解释:
.shuo feng chui shu lin .ji xue zai ya yan .ming qin cao tang xiang .xiao jian qing qie qian .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
cao tang zi ci wu yan se ..
.xi bie shi he chu .xiang feng jie lao fu .gu ren huan ji mo .xiao ji gong jian yu .
huang cheng ji pu zu han yun .shan cong jian ye qian feng chu .jiang zhi xun yang jiu pai fen .
xin wen hui you liang feng qiu .qing pao bai mian xi xie shou .ran ran fu qu jun ji fou .
hu qi cheng bing ye du he .he sai dong xi wan yu li .di yu jing hua bu xiang si .
gao lang chui fan wu .beng ya yu ya chuang .ye qiao fen zi xi .sha an rao wei mang .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
译文及注释
译文
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经(jing)爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮(yin)美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏(cang)起来？如果用“不低于钟繇(yao)、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再(zai)像张芝那样临池(chi)苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
“谁会归附他呢？”
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
注释
⑷童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。
斗草溪根：在小溪边斗草嬉戏。
⑤张皇：张大、扩大。
是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
②阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
赏析
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒(yi shu)写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福(fu)。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏(si fu)的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府以田(yi tian)赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催(zai cui)租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福(fu)。
其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏(si fu)的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府以田(yi tian)赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催(zai cui)租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
胡庭兰( 唐代 )
收录诗词 (6758) 首
简 介
胡庭兰 胡庭兰，或作胡廷兰，字伯贤，号桐江。增城人。曾师事王希文。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）解元，二十九年（一五五〇）进士。授南京户部主事，迁北京陕西司员外郎，万历八年（一五八○）督学闽中，时倭寇围福州，廷兰守城破寇有功，而忌者议其越俎代庖，乃以佥事整饬，兵备云南。以监军指挥擒贼，功尤大。因忌者构陷，遽移疾归，遂不复出。。着有《相江集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。
西河·大石金陵
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
宫词
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
小雅·巧言
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
国风·周南·兔罝
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
摇落潮风早，离披海雨偏。故伤游子意，多在客舟前。"
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
千里思
向来披述作，重此忆吹嘘。白发甘凋丧，青云亦卷舒。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
燕归梁·春愁
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
乔山人善琴
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
国风·周南·桃夭
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
寒食野望吟
溪北映初星。（《海录碎事》）"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
菩萨蛮·回文
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。