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念奴娇·井冈山

明代 / 冯锡镛

数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
风台观滉漾,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂."
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
寻常异方客,过此亦踟蹰。"


念奴娇·井冈山拼音解释:

shu ri fang li xue .jin chao you chu shan .shi ping gao chu wang .yin yue jian tong guan .
feng tai guan huang yang .bing qi bu qing ying .du you yu xiang ke .wu you shi luo ming ..
yin yan xin yu bei .yi yuan fang lei chan .ji hui shu zi gu .zhan zhuan xiang lian pan .
bei xing wu liu ting .gao zhu song qing chang .zhong pan jin cheng li .tou zhi qing fu jiang .
.meng dong chu han yue .zhu ze pu shang qing .piao xiao bei feng qi .hao xue fen man ting .
xin pian xi qi si .feng fan si wei yi .you lun zhu mao gong .pi shui kan jiao chi .
men xiang sao can xue .lin yuan jing zao mei .yu jun tong jia zi .shou jiu rang xian bei ..
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
zhu ke wu yin shou .chu jiang duo zhi lan .yin ju xia shi you .chang jia bu fu dan .
xun chang yi fang ke .guo ci yi chi chu ..

译文及注释

译文
奉皇命来收租税的(de)(de)使臣,难道还比不(bu)上盗贼慈善?
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
  屈原痛心怀王惑于小人之言(yan),不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君(jun)子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下(xia)了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅(ya)》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像(xiang)《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简(jian)约,词意精微,他的志趣高洁(jie),行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣,头一遭儿传到了屋子里来了。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。

注释
③平生:平素,平常。
17.说:通“悦”,高兴。
114、人事不可量:人间的事不能预料。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
子规:鸟名,一名杜鹃。鸣声凄切,能动旅客归思。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
撙(zǔn):节制。

赏析

  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活(sheng huo)。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情(zhi qing)。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦,仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却(que)仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  (六)总赞
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深(yi shen)。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

冯锡镛( 明代 )

收录诗词 (1657)
简 介

冯锡镛 冯锡镛,字鸣虞,号侣笙,南海人。道光己丑进士,官黄岩知县。有《倚松阁诗钞》。

昭君怨·赋松上鸥 / 钱佖

云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
霜风清飕飕,与君长相思。"


题西太一宫壁二首 / 王吉

往辙才晚钟,还辙及晨鸡。往还迹徒新,很戾竟独迷。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。


南歌子·驿路侵斜月 / 赵帘溪

两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。


上三峡 / 杨端叔

"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
直钩之道何时行。"
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"


国风·秦风·晨风 / 李光谦

试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
时节适当尔,怀悲自无端。
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 施耐庵

"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
如今便当去,咄咄无自疑。"
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。


壬戌清明作 / 卢典

酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
此道与日月,同光无尽时。"
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。


阳春曲·春景 / 彭始奋

唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。


江梅 / 李宣远

"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 张培基

白昼遮长道,青溪蒸毒烟。战龙苍海外,平地血浮船。"
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。